1简要介绍

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年例是粤西民间过年最隆重的一个节日，在农村素有“年例大过春节”的说法，也是茂名地区最具特色的一个节日。年例期间，家家张灯结彩，村镇街道布置彩楼、彩廊、画廊等，路旁插满彩旗，鞭炮声及锣鼓声此起彼伏，各种民间艺术表演力竭所能，尽献于众。粤剧、电影、歌舞、木偶戏、采茶戏、杂剧以及各种各样的文娱活动纷纷亮相。其中尤以粤剧最为受欢迎。年例宴客最少都摆三五围酒席，期间肉菜水果市场物价明显上涨；为了最好地迎接年例，村民修路造桥，进行各种基础设施建设，自家屋子添置各种家具电器，进行各种装修；请来歌舞艺术团助兴等，很好地促进了地方经济的发展。

2内容概述

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在中国的众多传统节日中，春节可算是最为热闹的。然而在粤西岭南一带，在春节之后仍有特别的节日要过，那就是具有地方特色的民间文化习俗——年例。

年例，也可以叫年宵，但是和年宵又不同。茂名电白县、化州、信宜、高州、茂南、茂港及邻近的湛江吴川、阳春一带的农村每年都会举办年例，各地举办地年例的时间各不相同，集中在过完春节的农历正月、二月份，其余一些“翻秋”年例（在秋收后的一个月举行，大都是在农历三月至十一月）则每个月都有，年例节一般一个村庄为同一天，少数两天。也有附近数条村庄的年例节都是在同一日的。农村年例大多以土地庙为中心，周围几个村子一起举行。有些地方一年中还会举办两次年例^[1]（一次为大年例，就是客人来得最多的。另一次就是小年例，客人来得比较少。

所谓年例，是粤西本地居民的贺岁方式，古时人们把谷的生长周期称为“年”，《说文。禾部》：“年，谷熟也”。在原始家长制时代（唐朝前），粤西土著人并没有过年的习惯，而是选谷熟的时候为腊，以腊月腊日作为庆祝丰收、祈祷来年风调雨顺的祭祀日子，宋代《太平寰宇记》卷之百六十三窦州（今信宜市）风俗：“谷熟时里閈同取，戌日为腊，男女盛服，推髻徒跣，聚会作歌。”这是粤西年例盛况的最早描述。年例是鉴江流域的土地上，盛行着一种新春祭祀、庆贺方式，可解释为：溯古例今，以此例比，照成规进行的“贺年例会”。

清朝晚期，在粤西多个县志对这活动作为风俗给予记载，说明这种贺年例会受到官府重视，并形成一定的规模。

年例是粤西岭南这一带独特的节日，它不比春节、中秋等全国性的节日范围之广，但它们又有相似之处，都是传统的习俗。就像傣族的泼水节，年例是当地独有的，具有浓厚的民族风情和乡土气息。至于庆祝的形式，也表现出了乡村人的淳朴、厚道、热情、乐观的精神状态。许多办年例的人认为办好了年例就能够保证今后的一年风调雨顺，虽然不科学，但作为一种精神寄托，不知支撑了多少在困境中挣扎的人。年例的独特性也增强了当地人的一种乡土优越感，拥有着独一无二的节日，无疑是值得自豪的。

粤西的“年例”节，以独具地方特色和传统的“奇”，吸引了越来越多的海内外人士，一些民俗专家和学者对此产生浓厚的兴趣。粤西地区依山傍海，旅游资源丰富，再加上特有的“年例”风俗节日，其融入文化内涵的特色旅游将有广阔的前景。

3活动流程

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过去年例的主办中心一般都是在庙宇或社稷、宗词。由自然村或宗族组织，也有地方相关部门组织的。以土地神的“社境”为单位，费用一般由宗族或村中德高望重的长者出面邀各家各户出钱集资，按人口收费（即一户人家共有多少人就收多少份，包括婴儿及老人，以前或现在的部分村庄按男丁人数收钱），俗称“人口钱”。

在年例这天，外出的人大都会返回原来的村子做年例，年例一般会维持三天，第一天叫“起年例”，第二天叫“正年例”，最后一天叫“年例尾”；也有部分村庄只有一天，分为游照（当天凌晨0.00），摆照（白天），照尾（8.00或者9.00）。

起年例

在年例开始前，各家各户就已经准备了鸡肉，猪肉，鱼做成一副“三牲”供菩萨享用，叫做“摆醮”。它是“年例”中最传统的节目，在过去被视为“年例”的重头戏。所谓摆醮，各户选取家中最肥的大阉鸡，去毛去内脏整个泡熟成金黄色，端正地放在托盘里，鸡的头部向上微弯，旁边添上一刀过煮熟了的猪肉和一条鱼，俗称“三牲”，为摆醮的主供品，伴有糖果、三茶五酒和香烛供奉在八仙桌上。摆醮活动多安排在夜间进行，这是延续下来的习惯，一般是在正月年例的夜晚，各家各户都居中在一处一起拜神，后是大放鞭炮。

正年例

正年例的早上6点放三响雷，菩萨出游巡村，十分热闹：放雷的、抬菩萨轿的、敲锣打鼓吹唢呐的、扛旗扛灯笼打大伞的、抬祭器和纸船、后面还跟着道士和做些小生意的小贩，一队出巡。如果村子很大，队伍就很庞大，上千米不是问题，菩萨就要从早都晚不停地巡，道士每到一个地方都要画符咒语，把鬼魅收到一条纸船上，也叫“封船”。

这一天还会有许多其它的节目，如木偶戏，舞狮，看大戏，放烟花等等。这一天主人还会邀请诸多亲朋好友，开怀畅饮，热闹非凡。

吃完年例后就有余兴节目“睇年例”又称睇大戏。传统上，年例最大的目的就是敬神，各种民间艺术表演竭尽所能都是为了表演给神看的，以讨得神的欢喜，以祈祷来年风调雨顺、五谷丰登。

年例尾

到了第三天“年例尾”的早上，烧纸船。最好玩的是“送鬼”。一个道士先是一边在街上走一边念咒语之类的，然后拿来纸船，大喝一声：“请上船！”就意味着附近的鬼怪都挤上了这条纸船。紧接着，道士身后的吹喇叭的“呼啦”一声地吹响了喇叭，那道士似乎被吓着了一般，捧着那“船”，打着趔趄，惊惶地往河边跑去。到了河边，那道士就把这“船”往河里一扔，点着纸船，鬼怪就被烧死随“船”给漂走了。这便意味着这年这里的人们将不会受鬼怪的骚扰。直到送菩萨回庙，年例也就此结束。

菩萨巡游

“摆宗台”是菩萨巡游的一部分。这是年例活动中最热闹的场面。全村的男男女女，老老少少，臂挎肩挑，把准备好的供品集中到村头或村中的一块空地上，摆上供桌。最显眼的供品当然是鸡。茂名人无鸡不成席，自然也就无鸡不上供了。经过挑选取和煮制的一只只鸡，胖鼓鼓、油汪汪，脖子挺起一个弯，显得雄赳赳的。鸡的嘴里总要衔着一个利事袋（相当钱袋），是准备接纳神的恩赐的。鸡头都朝向一个方向——神将要莅临的方向。除了鸡以外，酒、肉、鱼、水果等一切人们在节日里享用的东西，都要拿来给神歆享。有些地方供品中间还要插上高高的腊烛，横竖成行，光焰闪耀，增添了不少温馨神秘的气氛。烟花爆竹是不可少的。它们随着其他供品，从四面八方，源源不断地涌向供桌旁，盘卷着对神的虔诚，有的几乎大如磨盘。孩子们把一盘盘的爆竹展开，一挂一挂地接在一起，连成几十丈长年全村人的同心结，和驱魃迎神的红色的阵。

“菩萨巡游”也叫“游神”，迎神的气氛越来越浓，可以看到，可以听到，也可以闻到。忽然，一阵罗鼓响起，人们的表情立刻敬畏起来，目光投向一个方向：菩萨正向他们冉冉走来。神是威武地坐在轿里，被仪仗队送着的。自然有鸣罗开道，有鼓乐齐鸣，有旌旗招展……于是事先连好的爆竹震耳欲聋地响起，报告人们的无限喜悦和尊敬；成捆的纸香火光闪闪地燃起，表达着人们对神的无限慷慨和虔诚；浓烈的烟雾遮天敝日地腾起，衬托着神的慈目笑颜。唯有那些由鸡领衔的供品一动不动，静待神的唇温。菩萨被抬着绕供桌绕了三周以后，停了下来，尽情接受人们的祭，于是一些人（多是老年人、妇女和凑热闹的孩子）开始俯下身来，不住地叩头、祷告……

在人和神都心满意足之后，神又开始起驾，奔向另一个集满了香火、供品和人群，集满了敬重和虔诚的公祭场所，人们不辞辛劳地奔来奔去就叫“菩萨”。菩萨是从庙里请出来。他们是人们塑成的泥身、木身或金身。过了年例，他们还要回到庙里过平常的日子。

每个地方的菩萨巡游时间一般都是年例当日，有些地方是中午或凌晨，各地不尽相同。而游神的队伍，是正月初(年例前)，村民们通过抽签等各种方法组成的。有负责担彩旗的，有负责抬鼓，有负责敲锣打鼓的，还有许多村中的小孩和大人手拿自制的火炬跟随队伍，而其中抽中抬菩萨的村民更是被大家认为的幸运儿，因为大家都相信抬菩萨来年会得到菩萨的保佑。这样一队庞大的游神队伍在村中游行，接受村民的朝拜，煞是壮观。

年例宴客

宴客就是所谓的“吃年例”了，这也是粤西人过年例的重头戏。宴请客人，这是年例活动中的一外最具有实质性的内容。为神准备的丰盛的供品，在神的面前大大方方地摆放了一阵以后，又丝毫无损地拿回了家，经过一番深加工，摆到了餐桌上，让客人大鱼大肉大食一餐。

年例请客可不像一些人为了求人办事那种宴请——具有明确的走人情的目的，年例请客似乎是为请而请；来的客人主人不必熟悉，甚至从没听说：随着亲戚或朋友来了，一概欢迎，甚至多多益善，来客越多摆的台数越多就证明该户人家越兴旺。相反，谁家来的客人少，会感到门庭冷落。这到底为了什么？大概为了庆祝旧一年的顺利和祈求新一年的吉祥，为了一种人气。这显然也是一种遗风。

陆游就赴过类似的酒宴。他在《游山西村》诗中曾写道：“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简古朴风存”。写的是当时的农民在祭祀土地神的社日到来之前慷慨待客，庆祝丰年的情景。陆游无条件地吃了农家的鸡宴以后，深感农家的纯朴和热情，只有高兴，而没有顾虑，所以诗最后竟写道：“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门”，随时都想去吃！

4历史记载

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按宋代《太平寰宇记》卷之百六十三窦州（今信宜市）风俗记载，年例最迟起源于宋代，明朝时期盛行。

在农耕社会，农为百业之本，明朝时，粤西官吏们都要洗澡，穿素服，不坐轿子不骑马，步行到郊外，聚集乡民，设桌上供。上演当时全国各地都进行的立春祭祀仪式，以示对农业重视。

“打春牛”视作新一年的开耕典礼，官吏们焚香叩头之外，还要在供桌前做一个土牛，让扮作勾芒神的人举鞭打土牛，这土牛被称为“春牛”，“打春牛”意思是打去春牛的懒惰，迎来一年的丰收。

有旧县志：“立春前有司迎句芒神于东郊，里市各扮故事表演，曰庆丰年”。

由于聚集各乡民庆典，与元宵、年例重合，百姓索性张灯结彩，舞春牛、舞狮子、游神、驱鬼、飘色、鼓乐歌讴达旦，形成一种集元宵、春祭一身的年例，清朝更是发展到高峰期。年例因其与众不同的风俗，导致粤西各县纷纷记载，成了朝廷对地方风俗参考的重要依据。

据清光绪《信宜县志·舆地志》记载：“迎春，装戏剧鼓乐，迎土牛于春牛亭，士女纵观为乐”。

光绪信宜县志。卷一舆地志十风俗：“元宵，城市家悬彩灯，亲朋聚赏萧鼓，歌讴之声达旦。多于是月乡傩，名曰年例。”

光绪茂名县志。卷一舆地志第一风俗：“二月祭社，分肉入社，后田功毕作，自十二月至于是月，乡人傩，沿门逐鬼，唱土歌，谓之年例。”

道光电白县志。卷四舆地一疆域.风俗：“元旦恭贺，曰拜年。家设糕果祭神，曰供养。或悬先像，设糕果礼拜。是日，不杀牲，多素食，三日内不市。各乡行春傩礼演戏，曰做年例。”光绪重修电白县志卷三舆地三风俗记载内容与上相同。

光绪高州府志。卷六舆地六风俗：“二月祭社，分肉入社，后田功毕作，自十二月至于是月，民间多建平安醮，设蔗酒于门，巫者拥神疾趋，以次祷祀，掷珓悬朱符而去。神号康王，不知所出。乡人傩，沿门逐鬼，唱土歌，谓之年例。或官绅礼服迎神，选壮者赤帜，朱蓝其面，衣偏裘之衣，执戈扬盾，索厉鬼而大驱之，于古礼为近。参岭南杂记、道光志、电白志。”

粤西各县对年例的记载，为年例历史留下了佐证。

直到民国初年，粤西年例并没有因取消立春祭祀消亡，相反以粤西独特的风俗形式盛行，解放后来曾一度中断，上世纪八十年代以来逐渐恢复，茂名及其所辖市县（区）乡村，大都盛行做“年例”，而且相当隆重热闹。在粤西茂名有这样的说法，一年一度的“年例”期间，在外工作、生活的人，过年可以不回家，但“年例”时一定会赶回来团聚。同操一种语言，乡音乡情交融，气氛热烈，著实让常年在外、难得相见的家乡人别有一番享受。

5习俗要义

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每当中国大地正在为过年而忙碌准备的时候，仍保留年例这一习俗的粤西人却会在过年后不久各自的年例期忙碌起来。春节的意义在大多数农村地区意义不重，不过随着时代的发展，在市区里，越来越多的人们也慢慢将春节转化为自己一年中最重要的传统节日。不过在农村，为人乐道的还是年例，做“年例”，探“年例”，吃“年例”是农村人不变的节目，许许多多的小孩子也在盼年例。

年例是茂名人最为熟悉的节日，据说在文革时期，因政治原因和年例中回穿插一些“游神”等迷信活动，一段时期被终止过。但随着动乱的过去和人们思想观念的开放，年例这一独具粤西特色的节日再度盛行。传统的年例也有不少改变：迷信色彩的活动相对减少，而更注重亲朋戚友之间的感情联络。

可以说，年例已变成粤西人年末的狂欢节，是庆祝一年辛苦丰收，联络感情的节日。年例大概流程。粤西人常说“睇年例”和“吃年例”，在粤西城市中，一般的年例都以吃为主，更多的习俗在农村还保留着，所以要了解地地道道的年例还是要深入农村中。

6来由之说

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一说：相传，茂名的“年例”也是由元宵节衍化而来。自汉唐以来，中原文化习俗逐渐渗透粤西大地，过年和元宵节持灯嬉游的习惯也被接受，与本地习俗庆祝丰收、祈祷祭祀日子结合后，逐步演变成现今隆重热烈、极受村民重视的民俗节日。

一说：它实际上是元宵节、庙会、粤西茂名等地方祖先迁移落脚纪念日等综合起来的节日。

一说：年例和冼太夫人有一定的关联。年例活动由粤西冼氏家族祭祀祈福而兴起，长期演化后成为今天的年例。

南朝至隋朝时期，岭南圣母冼太夫人是粤西当地的一位颇有影响力的人物，她为维护国家统一、民族团结作出了卓越贡献，被周恩来总理誉为“中国巾帼英雄第一人”。在年例中“游神”所用的神像中，便有冼太夫人的塑像造型。可见她在当地人心中的地位，像神一样崇高。当地人如此敬重一位爱国的巾帼英雄，也多少反映出他们的一种英雄主义情怀及爱国主义思想。或许把冼太夫人尊为神只是延习了祖先的做法，把拜冼太夫人仅看成是年例的一种形式。但其中所包涵的那种文化内涵，是泯灭不了的。冼夫人文化使年例更具历史意义，它传承的不是只有封建的迷信思想，还有一种具有积极意义的人文精神。

客观分析，年例与元宵又有不同，主要区别在于：

一、年例是没固定日子，它多集中在农历腊月至二月间，还有“翻秋”年例（在秋收后的一个月举行，大都是在农历三月至十一月）则每个月都有，少数地方一年中还会举办两次年例。年例节一般一个村庄一天，有的地方举办两三天。而元宵则固定在农历正月十五一天，过了这天不叫元宵。

二、信仰不同，元宵称上元节，与道教三元说信仰有关，汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。而年例宗教信仰广泛，它祭祀的神灵有道教的三官大帝，也有佛教的观音菩萨，本土的冼太夫人，社稷土地，康王以至祖宗、树神、鬼等等。

三、元宵节是吃元宵，燃灯等，年例没有这方面的习惯，在古时，年例注重于乡傩驱魔逐鬼仪式。

四、年例行地区与古代俚人生活的区域相重叠，具独特的唯一性，是其它民系所没有的。元宵则地域广泛，是多民族的节日。

所谓“年例”，可解释为年年有例，俗语也叫“饭期”。

过了春节，茂名等地的年例也就陆续开始了。所谓“年例”，可解释为年年有例，俗语也叫“饭期”。茂名人有“年例大过年”的说法，可以说“年例”是茂名农村的第一大节日。实际上“年例”只是具有同一地域特色节日的通称，并不是所有做年例的地方都习惯把年例叫做年例，茂名、湛江市区和遂溪一般叫年例或“元宵”,其他地方习惯称谓各不相同，例如，雷州叫游人或元宵,徐闻叫上军坡、闹军坡或游神,廉江叫游神或游花街等。

茂名地方的“年例”，可以说来源于“元宵节”。元宵节作为我国的传统节日，是指农历正月十五这一天。这天晚上有观灯的风俗，“东风夜放花千树”描写的正是元宵节观灯的情景，因此元宵节也称灯节或上元节。也许是茂名人的创造，把节日时间错开，便成了以吃喝为主的“年例”。年例期早的从年初五便开始，直到二月底。茂南有句俗语“最早黄竹，最迟艾屋”，是说高山镇黄竹村正月初七日便做年例，而公馆镇的艾屋地是2月28日才做年例。各条村庄的年例日期错开，是便于亲戚朋友互相欢聚。

在改革开放前，农村人做年例没有现在这样热闹、隆重。那时，生产队干鱼塘，杀几头猪，社员们领回几斤鱼、几斤肉，再杀一个鸡做菜，就算是丰盛了。改革开放后，人们生活水平提高了，做年例也就越来越隆重、热闹。一般人家也摆上三、五桌;富裕人家则摆十几二十桌，吃的也不仅仅是鸡、鸭、鱼、肉，而是“天上飞的，海里游的”，山珍海味，应有尽有。做年例是谁家客人多，客人级别高，门口停放的小车多，主人的面子就大。探年例不仅亲戚朋友来，连亲戚的亲戚，朋友的朋友，都可以来。亲戚朋友见见面，聚聚情谊，交流信息，辛苦一年的农民高兴热闹几天，也是一件有益的事。

年例一般有三天，头天叫“起年例”，第二天叫“正年例”，最后一天叫“年例尾”。从“起年例”到“年例尾”，贯穿始终的是大吃大喝和一连串的拜神祈福活动。家家户户用鸡、猪肉、鱼做成一副“三牲”，摆在一起供“菩萨”享用，名之曰“摆忠”。之后是放鞭炮，鞭炮声伴着锣鼓声，不绝于耳，场面壮观。第二天是菩萨出游巡门，人们这天摆的是生果素菜，一个道士，扬着一把生锈的“利剑”，一路上口中念念有词，陪着菩萨共舞，场面滑稽热闹。此时有花灯观赏，有木偶演唱，有电影公映，有烟花燃放，甚至有勇士比武，歌舞团出演，醒狮献艺或粤剧上演。他们各占一方，各行其道，庞杂而相对有序，独立而相对统一。客人既可各择喜好，又无需四处奔走，转身变项，移步换景，浏览细赏相当方便。

“年例尾”那天早上，火烧纸船，菩萨回庙，一年的年例也随之结束。

7来由故事

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“年例”节日的形成源于明朝，流传有一个民间故事。话说四五百年前，位于鉴江中下游江边的高州城、化州城、吴川城（梅菉）等城镇已形成商业中心区，手工业发达，附近的乡村也是农业发达地域，从事工、农器具和木、鱼、盐等物品贩运的人往来城乡之间，有的农人渐渐脱离农耕变为城镇人。使得在江边千年形成的商品集散地，渐渐扩大城的面积，当地的农村人也变为街道人。高州城镇、化州城镇、镇隆城镇、吴川梅菉城镇由三日一圩市向日日皆圩市转变，商业经营行会便搞一些商庆活动以推动商品交换。明朝时，鉴江流域各地的城乡已经由汉俚文化融合进而全部汉化，中原移民和北来的官员宣传中原文化，将祭社稷为主的民俗节日社火（庙会）传至当地，已跟当地古俚人流传下来的鬼神文化渐渐融合，形成祭灶、燃灶火、游庙神、上刀山、过火海、鸣铳炮、送瘟神、烧纸船、插田旗、送吉贴、出花灯等一系列习俗。这种习俗也成为当时一种村庆文娱活动。村庆活动吸引城镇人，商庆活动也吸引乡村人，随着部分乡村人变为行商人，随着部分城边土地变为街道，随着城乡人往来频繁，很多人都觉得：将乡村的庙会农庆和城镇的商庆结合起来，城乡皆有文娱活动多好啊。

说的是高州府城有一个由农人变街人的人，名叫高化年，20岁出头的他随父亲高圣将茂名县北部山区出产的木材（主要是杉树）通过鉴江水路木排流运方式，贩运到化州城和吴川梅菉城出售，又从这些地方用船运回其他物品转卖，经过多年的经营，家境殷厚。高化年的祖辈是北方移民来的，很懂中原文化的内涵，对古俚人文化也颇理解。他在行商过程中，认识一位在化州城任教谕名叫金和成的人，又在梅菉城镇结交一位与他父亲同龄的黎族人吴贤。吴贤住在海边山村，从事船运，来梅菉把物品通过江海贩到家乡出售。时间长了，相知了，高圣和吴贤结拜为兄弟。有一天，吴贤请高圣父子到他船上饮酒，叫出女儿斟酒。那高化年见了花容月貌的吴女，竟一见倾心。吴女也对高化年暗送秋波。席间知吴女名叫吴梅例，也知书识礼。因高圣跟吴贤成结拜兄弟，高化年和吴梅例也以兄妹相称。高化年爱心涌动，却不敢冒犯兄妹礼教，不敢跟父亲言及求婚的事。情煎三个月后，跟化州城的金和成教谕吐露心曲。金和成愿意玉成美事，稍作思量，叫高化年于正月十五元宵节日，请吴贤父女及他那个山村的多个乡老到来赏花灯，由他说合。

高化年把金教谕的话讲给父亲听，又说这样既可增进情谊，又可促进城乡人江海人往来，使生意兴旺。高圣觉得儿子想法聪明，欣然答允，发出请贴。元宵之日，吴贤携女梅例和村老八人往高家赴宴。席间说三天后的正月十八，是他海边山村的庙祭活动，跟街上的元宵灯庆有所不同。金教谕当即叫吴贤要礼尚往来，要高圣父子带他和商友前往贺庆。吴贤却说村居简陋，不敢接贵客。金教谕向高圣建议：在梅菉镇江边他的木货场那里，邀请吴贤带一部分人到来表演庙会的娱乐节目，使海边山村人多来看你的木材，买卖会更好。高圣想到此举高明，便发出邀请。那天货场上张灯结彩，由吴贤村人和请道士做道戏演木偶戏傩戏，邀客入席吃饭，卖出的木材比往日增加一倍。几天后，高圣又在高州府地他江边的货场，按当地的庙祭日举办一次娱庆，上演木偶和傩戏，还从信宜山村请来能做“上刀山”、“过火海”等民间表演的人，从自己木场中挑最大的杉树制作“刀山”。也请吴贤带女和乡亲到来。四面八方的人都来看热闹，过后，高圣的木材又多卖一倍。又过几天，适逢化州城江郊庙祭，高圣又举办一次民俗节目演出。从商的种田的都到来看民俗表演。戏场热闹之时，金教谕说要暂留高化年在孔庙书院帮教，当即挂出说是高化年作的一对联的上联：农商庆会成年例。说明谁能对得好联，便成终生挚友；又问台下的高圣和吴贤答应不答应，两人都高兴说好。

用新鲜事作的新鲜联句，把人难倒了，好一会儿没人能对上，有两个秀才说出一二句，金教谕都说文不对题。这时，只见金教谕带着一位眉清目秀的秀才打扮的青年上台，手里展开所对下联的条幅：例年成会庆商农。金教谕说：这下联是上副的回文，对得好，愿出联和应联的成亲朋挚爱，说完便叫二人对拜。在戏台下看戏的高圣和吴贤都觉得那应对的后生好像是吴梅例。原来这对联事是金教谕暗中安排好的。全场的人都称赞含有高化年的“年”和吴梅例的“例”两人名字后一字的这回文对联：农商庆会成年例，例年成会庆商农。

这农商庆会过后，金教谕对高圣和吴贤劝说：两个年轻人都当众对拜了，我作媒人，让他俩成亲吧。两个一商一农的好友笑着点了头。由于这一对联，这一桩美事，又见农商庆会将庙会和商庆结合，既迎吉送邪又促进城乡人情谊和大众娱乐，便使人觉得要年年成例，各地推举庙会乡贤轮年做首“例年”会庆，年年如此庆商农。传扬出去，这条圩的圩诞也开会集捐学着做“年例”，那条村的庙会祭也集捐做“年例”，由农村变为街道的更做大“年例”，农商同庆，你做我做。接着就传遍乡村，就互相攀比，你那圩街来的亲朋多，生意好了，也表明肯施财就能发财，我邀更多的亲朋来；你那村庄庙庆多亲朋来，人气旺，表明有爱心，我便请更多亲朋来，于是众人便有了做“年例”能“福人又福己”的心理意象，于是“年例”节日便传承几百年直至今天。由于各地村庄和由村变街的最初庙会诞祭日不同，所以流传到今天的年例日期也不同。清朝嘉庆年间修的《茂名县志肪硎?叻风俗》始对年例作记载：“自是至二三月，里祠设醮，家奉神沿门逐鬼，谓之做年例……”再早在明代的《金瓶梅》第十四回中，西门庆对吴大妗子、李瓶儿说道：“今日门外玉皇庙圣诞打醮，该我年例做会首……”可见，年例是由庙会（诞）形成的年年成例，简言年例。而年例也一直延续至今，而且热闹、隆重程度不亚于当年。

8时间分布

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在有年例这种风俗习惯的地区主要有：茂名（现管辖茂南区（旧茂名县南部镇地区），茂港区，电白县，高州市（旧茂名县的茂中、茂北地区），信宜市和化州市）以及旁边的湛江（含吴川）一带，和广西桂东南少部分地区：如，广西北流市南部六靖、清湾、石窝、白马、大伦、扶新、平政等乡镇每年都会举办年例。在广西北流南部乡镇中，中尤其是六靖镇的年例最为热闹、几乎每条街每村每组都有自己的年例！

各地举办地年例的时间各不相同，只要集中在过完春节（旧年）的农历正月份，但在整个地区从农历正月初一到农历12月30日都有过年例的，有些地方一年中还会举办两次年例例如：中垌镇高佳村，第一次是正月初四，第二次是八月十五也就是中秋节，这两次年例都要游神，在当地也是极有特色之一。

9文化活动

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年例是广东茂名、湛江吴川地区民间过年最隆重的一个节日，在农村素有“年例大过春节”的说法，也是粤西地区最具特色的一个节日。

年例期间，家家张灯结彩，村镇街道布置彩楼、彩廊、画廊等，路旁插满彩旗，鞭炮声及锣鼓声此起彼伏，各种民间艺术表演力竭所能，尽献于众。粤剧、电影、歌舞、木偶戏、采茶戏、跳花棚、飘色、舞春牛、舞龙、舞狮、杂剧以及各种各样的文娱活动纷纷亮相。

睇大戏

其中尤以粤剧最为受欢迎。粤剧本地俗称“大戏”，是各地年例日必备的表演节目。一般在年例日前后连演数天，观者络绎不绝。此外，醒狮班前来舞狮助兴，也是年例日的必备项目。而做年例，多数是为庆祝生活水平的提高，祝福好日子长久，显示城乡的喜庆与社会的和谐。“年例”期间，广东、广西有近百个粤剧团活跃于粤西地区各村庄演出。此外，当地独特的文艺表演形式－－化州的“跳花棚”，高州的木偶戏等都齐齐出动，轮流在各镇表演；一些艺术界的大腕明星也会到这个地方助兴。在粤西地区，传统粤剧依然是农民最喜爱的一种文艺节目，特别是每年年例，有时一个村就有二三台大戏一起做，农民看大戏比城里人看流行歌星演唱会还要热闹。村民做“年例”，除保留一部分传统节目外，粤剧是必不可少的节目。每到年例期，每村每镇都搭起戏台，张灯结彩，各类粤剧团活跃于各乡镇演出。有些乡镇的年例还请来省级一流的剧团演出，甚至一些“大佬倌”也被特邀前来助兴。台上鼓乐喧天，演员唱得声情并茂，台下的观众听得如痴如醉，流连忘返。

鬼仔戏

木偶戏，俗称“鬼仔戏”，是茂名地区特别是广大农村地区最为群众喜闻乐见的民间艺术。新编的《茂名市志》“文化·民间艺术·民间戏曲”这节如此记载：“茂名地区的木偶戏，按木偶形体和操作技术的不同，分杖头木偶戏、布袋木偶戏和提线木偶戏。杖头木偶戏，俗称“鬼仔戏”，南朝元嘉三年（426年），杖头木偶从中州传入化州。元朝，传到茂名、信宜、电白等地。”由此可见，木偶戏在茂名地区已流传了一千多年。其独特古朴的唱腔，精湛的表演使许多观众流连忘返。演出时，艺人坐在幕后戏箱上，一手操纵木偶，一手敲打击乐，一边动作一边伴唱，角色唱造吹打均由演出者一人全面操纵,艺人要使出浑身解数，两手一面操纵木偶，一边击鼓鸣金，还模仿利用各人物不同声调去说唱,“鬼戏”的唱腔已形成“木偶腔”独成一派，均采用山歌曲调演变而成，曲词采用七字句或十字句的韵文组合成句。如传统戏<<薛仁贵>>中用山歌唱:“的人讲我好夸张,三斗米饭未吃胀,阿嫂叫我帮起屋,用对禾桶去担浆.”还有些艺人可随编随唱，这就是俗话说的“爆肚戏”。据说，有一个小班的艺人在年例（元宵节）演出时，忙乱中出错了“傀头”，观众大声狂叫：“喂喂，出错傀头罗！”怎知，这艺人急中生智即时唱出：“你话出错傀头就出过，应出花旦怎知出着喽罗。”！即时逗得观众们大笑不止。

贺丁灯

贺丁俗称“点灯”。这个习俗在大多数农村都存在，但各地方具体有不同做法，以下说的只是一种。当某村有男丁出生，在年例期期间，该户村民就必须在该村注定地方（一般是村里的庙前）点一盏花灯，灯内并且要一直亮着长寿灯。而该户还要做一种当地特色的米制品分发给本村同祖宗的村民。而还必须在年例前一天在家里摆下“点灯酒”，宴请亲朋戚友。而点灯是仅限家里出生男丁，一旦家里生的是女孩则无需做以上事情。所以这种习俗凸显了农村重男轻女的思想仍十分严重。但这种风俗在许多地区意义也变得越来越小，毕竟大家已经慢慢接受了生男生女都一样的观念。白花灯在信宜镇隆镇，是专为庆贺和启报婴儿出生用。灯型男女有别，男庄重，女轻巧。凡有孩子正月初十前出生的人家，必须备白花灯，农历正月初十持灯拜祖及土地，然后挂于土地庙，还要做一种当地特色的米制品分发给本村同祖宗的村民。白花灯在元宵节时擎灯巡游。

飘色

信宜镇隆、吴川黄坡的飘色是民间艺术的瑰宝，已有近三百多年的历史。它在华夏悠久历史中，家喻户晓、妇孺皆知的神话传说、历史故事和戏剧人物，通过生动人物的表演，反映了在现实生活中人们的风俗、情趣和审美观，表现了粤西地区劳动人民的聪明才智。研究镇隆古城将是研究粤西地区文化、风俗的一种极好方式。

飘色是广东民间一种流动舞台上的戏剧造型艺术。通常由两三个小孩在板上扮演神话故事或历史传奇中的人物及场面，由四个人抬着缓慢行进，同时还有八音锣鼓队奏乐伴随，供人观赏。《廿载繁华梦》第二回：“先定下佛山五福、吉祥两家的头号仪仗，文马二十顶，飘色十馀座，鼓乐马务大小十馀副。”

飘色是中国一项古老的民间艺术。所谓飘色，是由三至四人推着一张长约二米、宽约一米，高约零点八米的色台，色台上凌空飘起造型各异的人物或动物，仅靠一根看不见的色梗支撑，犹如腾云驾雾般展现在人们面前，这样巧夺天工的画面令人称奇叹服。信宜镇隆独有的十八人大型高难度飘色，以其飘体庞大、气势磅礴和栩栩如生让人叹为观止，被中国民俗专家赞誉为中国民间民俗艺术一绝。

跳花棚

“跳花棚”。表演者穿着古代服装，戴着怪异面具，手持斧头、镰刀、锄头等道具，在锣鼓号角伴奏下，边唱边舞，抒发“驱邪除恶，物阜民安”的喜悦心情。每到“跳花棚”表演日子，吸引了四邻八乡村民扶老携幼前来争睹为快，盛况空前，成为粤西农村一道独特的风景。化州“跳花棚”，当地人俗称跳棚舞，于明朝万历年间从福建传入，经不断的改良及提炼，与当地习俗相结合，形成具有古朴浓郁和鲜明地方特色的民俗舞蹈，数百年经久不衰，一直流传至今。“跳花棚”用竹子稻草在田头村边搭起草棚，挂上大红灯笼及鲜花，演员少则十多人多至百人，饰以“七十二贤”及各种花草。跳棚舞有固定的演唱台本，分为接神、安座、开棚门、小孩儿、秀才、后生唱歌、锄田等十八场，大多以农事耕作、男女爱情、生活情趣为主题，祈求来年生活太平、丰调雨顺、五谷丰登。

“秋光好，跳棚舞，庆丰收，邪恶无。”这是上世纪六、七十年代化州“跳棚舞”进入全盛时期的写照。每逢秋收之后的农闲季节，化州官桥中火嶂一带处处搭起草棚，锣鼓一响，号角一吹，村民纷纷穿上艳丽的古装、戴上面具“跳花棚”，大众同乐庆丰收，盛极一时。

八音

八音是广泛流行于我国南方的最古老乐种之一，属民间音乐。八音至少早在宋代就出现。因使用8类乐器而得名，即：弦（二胡）、琴（月琴、扬琴、三弦）、笛（唢呐）、管（长、短喉管）、箫（横箫、直箫、洞箫）、锣、鼓、钹等.演出时由两人也有多人抬着一架彩绸、花串、球穗、图案等装饰的锣鼓亭，按打击乐、管弦乐的顺序，边行边演奏，曲调高昂洪亮，演奏时周而复始，旋律欢快，气氛热烈而流畅。其乐曲因场合不同而异。茂名地区的群众喜欢在欢庆的节日请八音锣鼓助庆，八音锣鼓奏起，整个村庄完全沉浸在喜庆欢乐的气氛中。做年例游神，自然少不了八音锣鼓，它那欢快激昂的节奏振奋人心，使整个游神队伍气势磅礴，让人对神肃然起敬。游神时它一般跟在神的后面，它那“咚咚”声源远远便可入耳，很多人根据锣鼓声的大小来判断是否到自家摆醮的时候了。锣鼓声大了，证明游神的队伍快到了，人们就赶紧把桌子搬出去，摆起供品，等着神的到来。每一年的年例，人们用锣鼓迎来了神，又用锣鼓把神送走，“咚咚”的锣鼓声足以让神“感受”到人们对它的尊敬。

广东茂名八音的资料，该资料写着：“八音，一种吹打乐组合，由8人组成，有吹、击、弦乐器。有固定的曲谱和曲牌，根据婚丧、祭祀或庆典要求选用。演奏时有规定的服饰，一般穿艳丽袍褂礼服,抬锣鼓亭,按打击乐、管弦乐的顺序，边行边演奏，八音在清嘉庆、道光年间盛行于茂名信宜镇隆地区，其中以德乔的最盛名。”

乾隆四十三年（1778年）授曾重登广东省高州府茂名县正堂，曾重登辞官返乡时把八音也带回家乡福建省德化。

10年例日期

编辑

茂南区

正月初三羊角镇福地角村

正月初四金塘镇：姚村

正月初七高山镇黄竹村、岭仔村（霞霖村委会）、顿谷车村

正月初八镇盛镇联唐村、周屋村、文蓬村、忠保村

正月初十镇盛镇：白沙村(抗日名将邓龙光故乡)；金塘镇：牙象村；公馆镇：黄泥塘村、塘边村、埠头村、红坎村、下文运村、车田仔村、那陂启村、大龙尾村、边垌尾村、马路尾村、马路头村、塘尾村、石盘塘村、文运村、车仔村、文明村（彰教山村委会）、李屋村

正月十一金塘镇：塘头村、

正月十二金塘镇：洪山村、黄泥塘村、书房岭村、沃湖园村；

鳌头镇：庄榄村

正月十二金塘镇：上河边村

正月十三金塘镇：锡塘岭村、徐屋村；新坡镇官渡；鳌头镇林道新屋村

正月十四金塘镇：金塘圩、桥坡村、沙湾村、桂山村、百福堂村、尚垌村；新坡镇：樟古村、东江村、苏村；公馆镇：石车村

正月十五公馆镇：河之口莫屋村、下垌四季岭村；镇盛镇：古梁村；金塘镇：杨美埇村、樟木根村、平山村、大路尾村、坂坡村、光松林村、宋村、黎屋村、林屋村、背底坡村；新坡镇：黄塘村、官渡石鳌塘村；

正月十六袂花镇：北斗村；林尘镇七芝坡村；镇盛镇：茂山碑岭村；山阁镇梁屋村；金塘镇：罗屋村、低山村、乐岭村

正月十七鳌头镇：公文村；金塘镇：余屋村、谭村、屈屋村、中心塘村、文冲口村

正月十八袂花镇：袂花圩；金塘镇：河塘村、坡心村

正月十九袂花镇：上黄村

正月二十公馆镇：油桁屋村、河之口村；金塘镇：崩塘村、黑泥塘、文林村；袂花镇：张村、宋村、旺基顶村、岭荡村、塘口村（彰教山村委会）

正月廿二镇盛镇：樟岭村

正月二十三金塘镇：南唐村、八卦岭村

正月二十八鳌头镇：飞马村

二月十二镇盛镇：彭村、后背塘村、塘尾村、油行屋村、上陂村、鸭头村、大边坡村、尖计岭村、禾里镜（大坡村委会）；鳌头镇：关刀岭村

二月初六公馆镇：下山村

二月十五金塘镇：板桥坡村、新塘仔村

十月初七金塘：桂山村

茂港，电白

正月初一观珠镇：新华岭下村、业村

正月初二观珠镇：观珠墟

正月初三观珠镇：晨光

正月初四大衙镇：华楼；电城镇：楼阁村

正月初五麻岗镇：麻岗圩；龙山镇：下低坡村、港口村、盐井头村；观珠镇；羊角镇坡仔村；

正月初六电城镇：石井村；麻岗镇：那笈；龙山镇：横山村、尖岗村；观珠镇：和平、严坑；七迳镇：上岭莲村、下岭莲村、陂仔村；

正月初七七迳镇：尼桥村；观珠镇：大陂；电城镇：南门头上村；霞洞镇：军屯村；

正月初八电城镇：麻茂村；林头镇：樟木根村；大衙镇：热水；七迳镇：厂前村；

正月初九麻岗镇：田头；林头镇：白水塘村；霞洞镇：石顶；七迳镇：边坡村；

正月初十爵山镇：排坡村；大衙镇：禾塘坡村；七迳镇：那楼村；

正月十一麻岗镇：热水；坡心镇：家家乐；树仔镇：登楼村、七迳镇：新屋仔村；霞洞镇：下岭村；

正月十二马踏镇：长山；水东镇：盐灶村；观珠镇：红光村；

正月十三麻岗镇：海棠、河陂园；树仔镇：海进村、山美村；岭门镇：大榜村，山阁镇：山阁村；林头镇：厚皮岭村

正月十四茂港区沙院镇五和村，树仔镇福建园村

正月十五树仔镇：树仔圩，旦场镇旦场圩，羊角镇南香村南海镇麻元头村，观珠镇观珠墟，博贺镇.开河村坡头村.塘尾子村

正月十六旦场镇：青福山下村、青屋村、上坡村、麻岗镇仙桃园村，白马村，西边坡村，石龙，

正月十七霞洞镇马路头、大村，观珠镇旱坪村，马踏镇埇表

正月十八麻岗镇：新屋村坡心镇下坡村，旦场青福鲁村仔，清潭美村、渡头村

正月十九陈村镇：那行、大衙镇大衙墟、马踏镇石笏村

正月二十陈村镇：大村仔、白石村，高山村，麻岗镇：三陵墩仔园村、海陵村、后官田村，茂港区羊角镇：羊角圩，观珠镇：河垌大村

正月二十一长坡村

正月二十二小良村

正月二十三陈村镇陈村、陈村铺、村山、昌尾

正月二十七羊角镇上庵、竹营

正月二十八观珠：水垌村

二月初一水口山村

二月初二林头镇中田村（马姓）

二月初二电城镇大桥河村

二月初二电白霞洞镇古楼村

二月初二电白龙山镇杨梅村

二月初三电白陈村镇彭村

二月初四电白寨头

三月初三电白红花村红花坡村

高州

正月初二云潭镇珍珠、河琅管理区

正月初四南塘镇“六合社”（里坑村、潘坑村等六村）南塘镇蔗地村、云潭镇垌尾、读岗管理区当铺村、荔枝山村

正月初五石鼓镇良文塘村、荷塘镇六双村、长坡镇石龙大拜墟、黄姜坡管理区，镇江镇（低垌山村、山腰窝村、新安村、陂头村）

正月初六长坡镇石龙周垌管理区、古丁里坑、镇江镇水郁村、荷塘镇旺久地镇江下街圩村、东岸镇甘川银珠表

正月初七南塘镇罗村，长坡镇六里塘村(小六里塘村)祥山大老涌村

正月初八古丁黄沙坑尾一带地区（化仔村、村头村、岭脚、高坪等）新垌深镇镇横溪一带（梅子坪村、三进石村），长坡镇石龙潭坑管理区、平斗管理区等

正月初九平山镇高坡田村到大仁庙圩一带，大坡镇部分管理区

正月初十宝光街道：长坡镇中窝管理区，百家坡村，坡只村，廖径村，竹山村，富地坡村，秀力唐村，古丁黄沙村委附近众村（塘化、朱岗、塘底、一洞、二洞、对面村等）

正月十一镇江镇上朋山、下朋山大井镇镇圩沙田镇那敢村大井镇大井村曹江镇大坡村

正月十二镇江那射管理区大坡镇下榕村镇江福石村石鼓镇密山村平山镇墟地附近曹江镇涧洞

正月十三镇江历陂村，低村。镇江木垌村，镇江附近村（桩榭村、西山村、荷村等）大仁庙墟地附近，云炉管理区，卓村

正月十四金山区长山、板桥、塘尾沙田镇学堂山村镇江达桥村石鼓黄岗村镇江镇大垌元山村

正月十五石鼓镇黄坡砖屋村南塘镇大圹笃村、南塘镇新塘村、坡头、曹江镇帅堂管理区、荷花镇黄头村、东坡、水进坡，长坡镇旧城、长坡镇石龙管理区、乾亮村、白村、南塘镇周岸周村镇江泊水村镇江立古岭曹江镇丁坑村

正月十五石仔岭（田心村，香山村，秋林村）荷塘镇松明村沙田镇镇圩、罗屋村、乐山村、大德村、结彩村祥山镇塘表村广谭新村、广谭那垌村

正月十六石仔岭（上潭蒲村、凤村）羊角镇清湖村榕树村老屋村石古大部地方年例镇江乐山村镇江（山口村、山脚垌、凤堂村）沙田镇岭头村荷塘镇枧头村顿梭西垌管理区镇江霞垌村镇江新圩村曹江（张屋村，低坡村，塘底村，孔屋村）金山街道办鹤山村、东岸镇、大井镇多个地区石仔岭坑垌村

正月十七长坡镇长坡圩祥山镇上车村祥山周坡村新屋村坡儿村荔枝塘村长山村宝光街道丁堂管理区良坑村曹江镇银堂村平山镇仁耀垌管区

正月十八深镇镇卢蓬车田社祥山镇鹤山坡管理区火山村大路山根子镇柏桥区镇江十八社（官冲岭、低山、六周坡、山塘、茶根、大村）泗水镇大塘村  沙田周村社

正月十九石仔岭（下潭蒲村，九良岭村）分界镇荷花镇垌尾咀村牛头坡村金坑村沙田镇水尾村、禾坑村镇江珍塘村东岸镇东岸村谢鸡镇白石坡村

曹江镇荷垌村银塘村

正月二十宝光街道双灯村石鼓墟石鼓镇新陂坦村、菠萝圹村、大山村长坡镇长冲村沙田镇曹岭村、山心村、石柜村、古邦村、合山村、高坡村、坡头、古电坡村、大井镇、大井镇上平村、镇江镇（水表山村、上岸村、坡心村）

正月二十一东岸镇东岸圩、沙田镇塘湖村、塘仙村、新村、水口、山背村、山翠园村、黄泥洞村、石鼓镇丽山乡铺山村、镇江镇大垌丰满村

正月二十四南塘镇旺罗湾头村，沙田曹岭村委西水村，塘楼村

正月二十五沙田镇卢村、鸡滕岭村、南塘镇陈村冠龙长安坡曹江南山

正月二十六沙田镇官岭村荷塘镇上伦道村、和平塘村、石龙陈家村

正月二十七高州坡头

二月初一镇江镇镇江墟谢鸡民胜村

二月初二西基山村洪福岭村石板镇贺村村谢鸡鱼田、城区环城路以内

二月初三南塘镇荔枝村、潭头镇谢村

二月初四山美低村水涧坑福地坡雷公塘山瑶汉

二月初六扬顿社，平江区荔枝圩

二月初八曹江镇培坑村

二月初九曹江镇溪朗曹江镇白坡村

二月初十高州火神庙西岸五粮，石鼓三文田，平山

二月十一西岸留驾曹江镇溪田龙眼园坡顶村

二月十三城区新街，西岸宝光塔、南塘柳村

二月十五荷花镇双底村、曹江镇溪田先圩沙田镇良塘村沙田镇汉道村南塘镇“六合社”（里坑村、水口坡村，东岸坡村）等

二月十六上南关广谭六进村、广谭泮水塘村

二月十七下南关潭头镇大坡村

三月初一荷花镇高丰村

三月十五洋朋(洋朋乡)

七月十四根子镇坡子村

八月十八根子镇河贝岭村

冬至荷塘镇东埇村

化州

年初二：哨坡，赖家园，解放路,镇安目今村一带，中垌镇公居、塘泥根、大塘一带，那务镇竹子沙田坡村，长岭塘边村，石桥头，塘世坡，上埇吕，播扬镇平太禾仓角

年初三：三合口大坡，林尘令村

年初四：中垌高佳村、东山村、那红坡，杨梅镇滨江乡水口村，流令村，镇安下坡，六车村，大村岭;平定镇低坡村,陆曾村

年初五：鉴江新村，南盛五星村，林尘沙洲坡村

年初六：杨梅大坡-黄坤，杨梅镇莲花园村，良光东冲，东山区丰门村，同庆镇塘溪，低山坡,高科村,良光镇顺东坡、白银坡中垌：黄泥塘、彭仔山、六轴背、书房下、荔枝塘、油古山、那洪、里村、合山、新陂子、三条冲、中间垌、平坡,平定镇蓬利学头村、低山村、山车村、上边村、下坡村、良光镇石井村

年初七：丽岗镇朱玉管理区旺久地村，旺官村，旺竹村，东古塘村，中垌鹤地，织帽村，大桥坡村，下郭禾里村，南盛银山村，道岸，下郭新山塘旧山塘

年初八：湖艳村，大东山，山背村，坝头村，石湾山袅，鉴江低坡，鉴江京介，河东水尾，中间垌村，塘口村，山茄村，车头村，那务垌仔村

年初九：丽岗镇赤坎村，长岐镇双牌东头村，中垌镇石岭村，石湾山口，同庆镇高木岭村，龙豆。下郭灵村东头村合江观山庄村六角涌陈高村、鉴江区白鸠棒乡山口村、新塘村，下能村、杨梅镇谷埇村、鉴江区白鸠棒乡下能村、河西区山车乡塘良村，那务镇石头咀埇表村

年初十：凤口村，增领村，良光路口，官桥名教村，同庆镇高村，山塘村，权连村，新屋村，大院村，张屋，张村(大山美)大张根村，合江圩；那务镇长岭，城边，平坡垌，埇口，六旺根，白坟脚，高华，大坡，路埇，水明良埇村，石头咀，石头咀山口

十一：马力，东山区博龙，山车，大茶，中垌石岭塘，中垌冬笋根村，同庆龙首地，下郭街，长歧村，南岭，坡巷、军田坡，合江田松架头公村，西桐，豺岭,江湖路八；那务大塘边村，中间堂，朗城，石岭，白鸠朗，珠六坡

十二：马力，力古巷，梧桐付，岱山村，劳村，金鸡地，鉴江黄岭，鉴江白鸠棒，下郭七里，同庆墟，同庆劳律村，长山村，屋面村,低村，排塘菩萨冲村，鸦山塘村（良光镇），雪村,平定镇沙垌村；那务水明，广田，包子袋，新屋，新村，大坡，元洲，石港，大田垌，大富埇，下云马，良水井

十三：杨梅村（现叫杨梅管理区，为中国罗州陈氏聚集地,全村约50000人左右全姓"陈"）（小村：岭上村,岭北村，岭南村,林达园，边园村等等周边村庄），中垌良山，同庆镇旧屋村，塘溪里坡村，坡积村，林尘镇下车下高岭村,平定镇沙坡村.平山营村.瓜勺塘村，那务东门，元山，沙垌，大田垌，沙田、大石鼓；合江山口岭，官桥镇山子坡村等地

十四：杨梅九里山村（小村：旧凉地山，新凉地山，边塘，书院底等）杨梅九里山村，杨梅凤塘村，三合口上垌村，同庆良洪，山磊坡石，尖岗朋村，合江开发区合江平山坡，塘北管区（长岐镇），官桥梅垌境；那务立塘，介排，埇田，大田头，车田坡，高田，河口，上王，安埇；新时代农场八队、九队、二十队；中垌镇青山金银垌、高利村

十五：杨梅村（小村：黄榄山，边塘下山坡岭北，等）大山美村，低山村，中垌圩、开发区、西门坡村、杨村、杨梅村（杨梅村的部分小村），河东，北岸开发区，三合口乐岭，河东塘尾，丽岗尖岗圩，同庆交竹村，谢白村，上三合口村，平定镇区，旺垌水口，江湖山尾、秧地坡村；那务竹子大塘咀，南子地那鸡，泉埇，增村、高车、公山、礼村、六垌、低山、六脉、垭垌、田头、白马、高城、塘角、长岭安埇；新时代农场六队、总场；播扬江佩华耀坡、垌心坡

十六：杨梅上冲村，同庆六塘村，长元山村，糖蓬村，六坡村，下郭；那务镇六村、平山坡，屋地山，南地坡、上埌，拱桥头，秧地龙，竹山，马骝径，壶垌邓塘、旺又琅，云琅，木林，大茶，宝树，荔枝根，灯笼坡，龙湾，坡尾，林坑，大坑；平定镇新华旺圹坝村；中垌镇青山上村、高岭、低山、青山龙;官桥镇，官桥那垭村

十七：香冲村、石碑村、塘榄村，江湖米楼,平定镇石子巷村，播扬江佩、旧屋地，那务镇京堂村，六村峨公埇，金菊，谭坡，京堂沙坡、大坡、新屋、粮仓、庙山，坡山，埠头湾，牛路水；新时代农场七队

十八：中垌鸭塘低埌村，杨梅江边村、古岭村、大塘村、沙路村、坡嘴村、播扬圩、官仓、柳村，笪桥木威塘、江湖镇坡心村，那务南子地、旺塘、上垌、江边铺

十九：杨梅大塘村，江湖镇坡心姓莫水一带（以旧屋村为中心，木头坡，黄泥坡，大化山，满钱山，大涌口，燕岭，沙地坡，长坡，自卫坡，新建村等）上路村，那务壶垌、坡顶、坡氹、竹子；新时代农场十九队；播扬红山

二十：上郭，南盛圩，林尘山心，良光木林冲，同庆石板坡、鉴江区白鸠棒乡上能村、旺谷城村；那务圩、那务大旺垌、九月垌、石水、宝贤坡、莺涌村、庙咀村、新屋村、黄猫岭

二十一：坡心

二十二：同庆镇扫广坡村、低垌村、上良，那务那冰、安坡、石梯、瓦屋坡

二十五：蒲山村

二十四：那务镇木坑垌

二十六：山口

二十七：宝圩

二月初一：那务现子垌、龙善塘、山心

二月初二：南盛镇乐堂村，那务镇六村灯檠村，壶垌高车村、金岭头

二月初四：那务庞城、湖塘、渡头、六笛坡、六坡

二月初五:杨梅浪山村、那务车田、均车、庙山背、长川坡

二月初八潭头北兰

三月三，同庆丰告村，水埠村

二月二十二：长岐墟

十月初十；周村

十月二十九，外村

冬至，竹山，塘吉

信宜市

正月初二双寿、坡岭

正月初三白石扶龙

正月初四白石四方田

正月初五北界金渠、某棠、结坡

正月初六北界西镇、新里

正月初七北界六表

正月初八水口旧县一带年例

正月初八至正月初十高岭一带。

正月初十水口墟、水口简坡、横茶、双狮一带年例，东镇新里垌、三丫塘、丁堡墟、旺将，水口双狮管理区平楼村，

正月十一至正月十五，水口双山一带。

正月十二水口风岭村、大甲石碧庙

正月十三大甲、河口、荔枝寨、石狗岭片

正月十四双狮路口一带年例、水口双狮龙井社年例。

正月十四北界汕口年例。

正月十四正月十五塘面村、北界平山

正月十五市区大木洞、北界墟年例，水口长贵、双山

正月十五大坡山、高坡镇、池洞东安、池洞庙底、池洞墟、池洞铜鼓。

正月十六北界路口、尚文、尚文路口年例，河廊铺。

正月十七、十八城南、录鸦山、长塘、镇隆六双村、水口大甲、龙头寨、大寨、贺家。

正月十七水口高岭村、水口樟岸村。

正月十八水口垌心、水口骑马鸭州村

正月十七、正月十八北界镇西晋永和村。正月十八北界长坡。

正月十九日六问、学地、长塘。

正月廿十日城西、北界路口。

正月廿一日镇隆俊昌村。

正月廿二日尚文村。

正月廿三新里垌年例

正月廿四水库尾一带。

正月廿六凤运坡年例。正月廿七水口都龙

镇隆镇各村

二月初一镇隆新圩年例，

二月初二镇隆旧街年例.有花灯飘色看

二月初二镇隆西塘、西岸、北畔一带

二月初三大水坡、六岸、六旺

湛江

正月初二：遂溪县黄略镇文车村；东海岛东山镇什石村

正月初三：遂溪县马六良村；东海民安镇丹寮村；东海岛东山镇调山村

正月初四：东山镇东山村；调逻村

正月初五：东山镇北山村；湖光镇塘北村

正月初六：廉江河唇镇苏州垌村；麻章区麻章镇云头村；遂溪县石流村；樟铺镇南巢村；麻章区湖光镇：新圩、新民村

正月初七：吴川兰石镇顿谷

正月初八：吴川吴阳镇蛤岭村；坡头梧村；吴川樟铺镇璧山村、沙城村、横城村

正月初九：吴川黄坡镇

正月初十：赤坎区调顺村；开发区平乐村；坡头区坡头镇坡头圩、麻斜

吴川长岐镇：东埇油；吴川樟铺镇油头、新村

正月十一：遂溪县黄略镇：黄略村；麻章区太平镇卜品村；麻章区麻章镇高阳村；吴川覃巴镇沙田村

正月十二

开发区：龙潮村、屋山村

霞山区：龙登村

赤坎区：文保村

麻章区麻章镇：赤岭村、塘边村樟铺镇：樟木村

正月十三

吴川市樟铺镇：龙塘村

吴川市兰石镇：兰石管区

麻章区麻章镇：志满

黄略镇：许屋村、支屋村

赤坎区：丰厚村、福建村、文保北村

雷州：乌石

吴川市振文镇：后河村（边山村小村）

廉江河唇镇：新屋仔村

正月十四

太平镇：山后村、造甲村、通明村

赤坎区：新坡村霞山区：陈铁村、楼下村

黄略镇：塘口村、南坡村

遂溪城月镇：城月圩

麻章镇：畅侃村

吴川市大山江镇：东埇村

吴川市振文镇：边山村（边山村大村）

正月十五

太平镇：东岸村、吕宅村

霞山区：霞山村、社坛村、北月村

麻章镇：黄外村、厚礼村、谢家村、

麻章区湖光镇：世乔村、后厚村、旧县村、临西村、东岭村、乞雨村

赤坎区：草苏村

黄略镇：南亭村

遂溪：颜村、东墟

东山镇：调文村、文丹村

城月镇：后溪村

吴川市：樟铺镇博厚村、大山江镇流水村、吴川上隔海、樟铺镇三浪村、樟铺镇江城头村、庄艮管区（兰石镇）

湛江南边园村、草坑村、仙坡村正月十六

麻章太平镇：南边园村、草坑村、仙坡村

吴川梅录镇：白庙村、山牛六村

吴川长岐镇：下江口村

吴川振文镇：水口渡、三江村、三江管区

吴川兰石镇博崖管区：上博崖村、新屋地村

大山江：良美村

遂溪城内

霞山区：西厅村、岑擎村

麻章镇：后北村、鸭曹村、北沟村、笃豪村

东海：文参村

正月十七

吴川樟铺镇：积美村

湖光镇：世乔村、潭排村、高梅村、山毫村、东岭村、

赤坎区：百姓村

麻章镇：水沟村

霞山区：深田村

麻章区太平镇：六礼村

正月十八

黄略镇：平石村

麻章镇：调垫村、城家村、郭家村

吴川长岐镇：兰溪村

正月十九

赤坎区：文章湾

麻章镇：大塘村

遂溪：东山园村

覃巴镇：吉兆村

大山江：下覃嘲村石湾上博利村

正月廿一

正月廿六：吴川塘尾镇：高屋村麻章镇：麻章圩麻章镇：迈龙村

太平镇：调浪村

正月廿七

湖光镇：蔡屋村

正月廿八

霞山区：石头村、调罗村

湖光镇：海尾村

麻章镇：聂村

麻章区太平镇：肖渔村

南兴镇：塘尾村

遂溪岭北镇：

正月三十

霞山区：新村

二月初一

麻章镇：麻章圩、龙驾村

二月初二

麻章区湖光镇：良丰村

二月初三

太平镇：麒麟村、后坡村

二月十二

雷州：乌石镇

七月初七

吴川市振文镇：边山村

附城镇

吴川：覃巴二月十四

吴川王村港镇：鸡鸣鼓村，海沙波村，覃寮村，蛹美村三月十五

霞山区：兴隆村二月十六

吴川长岐镇：杜村、沙美村二月廿三

吴川长岐镇：传趾村三月廿二

南兴镇：南柳吴氏村

湖光镇：临东村、料村

霞山区：龙划村三月廿三

赤坎区：文章村三月廿六

吴川市樟铺镇：姓赖村三月廿七

湖光镇：旧县村三月廿七

霞山区：宝满村三月廿九

吴川市振文三江管区：梁屋村三月十五

东山镇：调山村等四条村(拜坡)五月初六

吴川振文水口渡管区：白庙村九月初一

海头镇：仙塘村九月初五

赤坎区：双港村九月廿八

麻章镇：大路前村十一月廿三

霞山区：特呈岛

广西北流

正月初六：长江良振（北流六靖镇最早的年例）

正月初八：六靖沙冲村、六靖大坡村

正月初九：六靖那排村、石窝镇上垌村洋伦口组

正月十一：石窝镇石窝街

正月十三：长江村尾、六靖平山坡、龙湾村、茶山村

正月十五：六靖镇街道（北流年例最为热闹的一日）、六靖森隆村

正月十六：六靖石寨村

正月十六：六靖镇南长塘、北流打大伦镇街道、

正月十七：清湾镇、云罗村西岸组、沙冲村部分组（六靖）

正月十八：云罗竹高村、糖柄、大坡村（六靖）

二月初二：北流平政镇街道、北流白马镇街道、六靖镇横山组、李冲村、响水底